TRADITION ET TRANSMISSION , ‘L’archaique participe de l’anthropologie qui vise à une connaissance globale de l’homme’ selon Claude Levi Strauss . Chaque tradition fournit à des hommes appartenant à telle culture , telle époque , un miroir où ils peuvent imprimer un vivant reflet de leur être essentiel , parce qu’ils ont en eux l’empreinte de cette tradition , et que chaque tradition est une image véridique de l’homme éternel. On trouve la tradition à l’intérieur de l’homme , dans son être spirituel . Cette transmission de la connaissance n’est autre que l’initiation qui actualise un savoir que l’être possède virtuellement . L’initiation est ainsi l’accession à la tradition en soi , et dépasse le cadre de la tradition particulière qu’elle transmet . Ainsi en est il du chant grégorien qui lance ses plus profondes racines dans le « Chant de l’humanité » et dans les archétypes musicaux . L’archaisme permet d’être par delà tous les rôles et les masques du paraître car il permet l’expression d’une tradition primordiale : « Le centre du monde , c’est ce lieu insaisissable où les traditions prennent naissance , où converge ou d’où émane tout ce qui relève de la traditionalité » La mâturité de l’apprentissage au sein , ou mieux , au cœur de cette transmission induit une métaphore inédite , celle de l’ALCHIMIE dans la polyphonie. L’apprenti est une page vierge qui devient le receptacle de cette alchimie . Recevoir l’Archaisme se mérite , le chemin d’une vie , chemin silloné de sentiers infinis. Une Alchimie de soi , en soi , pour soi , et au-delà de soi ! L’Alchimie est une transmutation des métaux nobles , et , au-delà de cette métamorphose , elle induit une dimension philosophique et spirituelle . Au VIIIes Geber pose comme 1ere triade celle du corps , de l’âme , et de l’esprit .Nous la retrouvons dans la mâturité du chant polyphonique corse, tel que l’entend Jacky Micaelli , car le corps reçoit desconsignes précises , intégre une technique particuliére . En effet , Jacky Micaelli explique dans tous ses stages qu’il est dangereux d’aseptiser la pratique de cette tradition sous peine d’en perdre le sens , l’âme , car dans le sacré comme le profane les riucade sont souvent l’expression d’une émotion forte liée à l’histoire de ce chant . On peut ainsi exprimer le ‘pietoso’ dans le deuil , ou le chagrin de l’amour perdu , mais ce peut être aussi la fatigue d’un travail dur , de l’animal comme de l’homme . Quand il module son chant , l’homme émet un reflet sonore de son propre être . La polyphonie corse , comme tous les chants traditionnels , harmonise voix et corps pour que le chant sonne avec plénitude , puissance . Il s’agit moins de chanter « beau » que de chanter « vrai » . Un chanteur traditionnel utlise sa voix comme moyen , non comme une fin en soi . Il est donc nécessaire dans la transmission de passer par une redécouverte de la « vocalité traditionnelle , de l’ancrage corporel de la voix , et de la portée spirituelle de cet acte . Chanter avec son corps , c’est retrouver une force primale qui deviendra musique potentielle , noyau originel de toute mélodie . La polyphonie Corse se construit tout d’abord sur une voix archaique qui demande à chacun une recherche au plus profond de soi. Jacky a elle même pratiqué cet apprentissage pour comprendre comment on pouvait « faire sonner » le chant à 3 , la secunda qui mène le chant , la basse qui suit la secunda et qui tapisse l’harmonie de graves , et pour finir la terza qui ornemente autour de la structure établie par les deux autres voix . Jacky insiste énormément sur le danger de formater , d’aseptiser la tradition au fur et à mesure de la transmission car elle en perd son âme .Ces melismes ne sont pas des ornementations gratuites , esthetiques , elles traduisaient à l’origine la difficulté du quotidien , en faisant vivre la mule morte qui permettait de vivre ,la douleur de l’amour perdu et de celui qui attend sur son Ile la lettre qui lui rendra cet amour . Les mélismes donnent à voir des tableaux réalistes , des sentiments forts qui sont condamnés à disparaître s’ils sont vidés de leurs sens. Nous avons fait la démonstration du lien héréditaire entre le corps et l’âme évoquée par l’Alchimiste . S’entend ici l’âme d’une tradition , ce qui échappe à une relation rationelle mais reléve de la mémoire collective. Le Grand œuvre avait pour but d’obtenir la pierre philosophale , transmuter la Materia prima pour transformer des métaux vils en Or. Nous savons qu’il est audacieux , et même incongru aux yeux de beaucoup de filer cette métaphore , mais elle décrit de maniére imagée et symbolique le processus d’évolution aux prises avec l’apprentissage de la polyphonie corse . Une fois le corps en paix avec la technique , il s’agit d’avancer vers une forme de transcendance du chant par l’âme et l’esprit , ceci pris dans le sens artistique , afin d’atteindre l’émotion de l’interprétation. Interpréter ne signifie pas « jouer » , et c’est bien là le chemin intérieur que doit faire le chant afin de s’emparer de l’histoire de chacun , banale , et unique à la fois , pour en faire matiére artistique . Precisons encore ….Ce n’est pas l’ego qui se pare de mille feux , mais l’émotion , la matiére premiére personnelle qui se met au service de l’œuvre !!! Cette étape du travail de l’apprenti est infinie , car elle est la TRANSMUTATION dont parle l’Alchimiste . Le parcours , lorsqu’il est entrevu , est ardu et passionant car infini . Selon Mircea Eliade , cette notion dont l’origine se perd dans la nuit des temps et développe l’idée que ce processus de transmutation seraient les représentations des modalités des rites ancestraux , dans leur trame universelle :Torture – Mort initiatique- Resurrection . Nous donnons ainsi une dimension anthropologique à la pratique de cet art dans sa forme de transmission orale . La fusion qui fait naitre l’or du plomb ordinaire est l’instant unique où la polyphonie s’élabore malgré l’humain , malgré la raison , dans des harmoniques dont la verticalité donne le vertige , tout s’évalue et tout se dilue ….La technique , le souffle , et le temps lui-même : « Quand le feu se dévore lui –même , quand la puissance se retourne contre soi , il semble que l’être se totalise sur l’instant de sa perte et que l’intensité de la destruction soit la preuve suprême , la preuve la plus claire de l’existence .Cette contradiction , à la racine même de l’intuition de l’être , favorise les transformations de valeurs sans fin » G.Bachelard U Ponticellu
traduction:
TRADIZIONE E TRASMISSIONE
'La parte arcaica di antropologia che cerca una comprensione integrale dell'uomo, secondo Claude Levi Strauss. Ogni tradizione prevede per gli uomini in questa cultura, questa volta, uno specchio in cui si può stampare un riflesso vivente del loro essere essenziale, perché hanno in sé l'impronta di questa tradizione, e che ogni tradizione è una vera immagine l'uomo eterno. Trovati all'interno della tradizione di uomo, nel suo essere spirituale.
Questa trasmissione del sapere non è altro che una introduzione che gli aggiornamenti che deve essere virtualmente. L'iniziazione è quindi il presupposto della tradizione stessa, e va al di là della particolare tradizione che trasmette. Così è il canto gregoriano, che lancia la sua radici più profonde nel "Canto di umanità" e gli archetipi della musica. L'arcaismo è possibile in tutti i ruoli e le maschere di apparenza perché permette l'espressione di una tradizione primordiale: "Il centro del mondo è questo luogo sfuggente dove nascono le tradizioni, che converge o dal quale emana tutto ciò che è all'interno della tradizionalità "La maturità di apprendimento all'interno, o meglio, nel cuore di questo trasferimento induce una metafora romanzo, quello di alchimia nella polifonia. L'apprendista è una pagina bianca che diventa il ricettacolo di questa alchimia. Ricevere la vince arcaico, il sentiero della vita, sentieri senza fine del percorso solcato. Un'alchimia di sé, di per sé, per sé e al di là di se stesso! Alchemy è una trasmutazione dei metalli nobili, e, al di là di questa metamorfosi, induce una dimensione spirituale e filosofica.
VIII pone come Geber nella prima triade di corpo, mente e spirito. Troviamo nella maturità di canto polifonico corso, come è intesa da Jacky Micaelli perché il corpo riceve istruzioni precise integra tecnica. Infatti, Jacky Micaelli spiega nel suo addestramento è pericoloso sterilizzare la pratica di questa tradizione sotto la minaccia di perdere il suo significato, l'anima, per il sacro nel profano come il riucade sono spesso l'espressione una forte emozione legata alla storia di questa canzone. Possiamo esprimere il 'pietoso' in lutto e del dolore di un amore perduto, ma può essere anche la fatica del duro lavoro, gli animali come gli esseri umani. Quando si modula la sua voce, l'uomo emette un suono riflesso del proprio essere. polifonia corsa, come tutte le canzoni tradizionali, voce e corpo per armonizzare la canzone suona con pienezza e potenza. Si trova a meno di cantare "bella" che canta "vero". Un cantante tradizionale utlise la sua voce come un mezzo e non un fine in sé. E 'quindi necessario, nella trasmissione attraverso una riscoperta del "tradizionale stile vocale, l'ancoraggio del corpo della voce e il significato spirituale di tale atto. Cantare con il suo corpo, è quello di trovare una forza primordiale che diventerà musica potenziale, nucleo originario di ogni melodia.
polifonia corsa è costruito prima su una voce arcaica che chiede a ciascuno di ricerca in profondità dentro di sé. Jackie stessa ha praticato questo imparando a capire come si possa cantare "anello" a 3, secunda dirigere il canto, il basso a seguito della Secunda e l'armonia dei bassi rivestimento, infine, che la terza Ornaments attorno alla struttura stabilita dagli altri due voti. Jacky sottolinea con forza il pericolo di formato, per igienizzare la tradizione, come e quando la trasmissione perché perde la sua anima. Melismi Queste non sono privi di ornamenti, estetico, hanno riscontrato la difficoltà del quotidiano originale , rendendo il mulo morto vivente che ha permesso di vivere, il dolore di un amore perduto e quello che ti aspetta nella sua lettera che l'isola amerà questo.
Il melisma dare a vedere quadri realistici, sentimenti forti che sono destinate a scomparire, se sono stati svuotati del loro significato. Abbiamo dimostrato il legame ereditario tra anima e corpo evocato dal alchimista. Qui si intende l'anima di una tradizione, che sfugge a un rapporto razionale, ma è la memoria collettiva. La Grande Opera era quello di ottenere la pietra filosofale, trasmutando la Materia Prima di trasformare i metalli vili in alternativa, lo sappiamo, in grassetto, e addirittura incongruo agli occhi di molti spin questa metafora, ma descrive in e simbolicamente il processo di evoluzione alle prese con l'apprendimento della polifonia corsa. Una volta che il corpo è in pace con l'arte, si sta muovendo verso una forma di trascendenza del brano da parte dell'anima e dello spirito, questo fatto, nel senso artistico, per raggiungere l'emozione del interpretazione. Interpretazione non "giocare" e che è il viaggio interiore che deve essere la canzone di afferrare racconto di tutti, banale, e uno per volta, nelle arti. Precison ancora .... Questo non è l'ego, che è adornata con migliaia di luci, ma l'emozione, la materia prima che va al servizio personale del lavoro! Questa fase di lavoro l'apprendista è infinito, perché si parla di trasmutazione Alchemist.
Il corso, quando intravisto, è stimolante ed emozionante come infinito. Secondo Mircea Eliade, il concetto la cui origine si perde nella notte dei tempi e sviluppa l'idea che questo processo di trasmutazione sarebbe rappresentazioni delle condizioni di riti ancestrali nella loro cornice universale: Tortura - iniziazione morte-risurrezione. Diamo una dimensione antropologica e la pratica di questa forma d'arte nella sua trasmissione orale. La fusione che crea l'oro dal piombo comune è unico momento in cui la polifonia è sviluppata a dispetto di esseri umani, nonostante la ragione, in cui la vertigine verticale armonico, tutto svanisce e tutto è valutato ... . L', respiro tecnica, e il tempo stesso: "Quando il fuoco si divora, quando il potere è rivolto contro di esso, sembra che i totali saranno nel momento della sua perdita, e che intensità della distruzione è la prova suprema, la più chiara dimostrazione di esistenza. Questa contraddizione alla base dell'intuizione di essere, promuove la trasformazione dei valori senza fine "G. Bachelard
U Ponticellu
'La parte arcaica di antropologia che cerca una comprensione integrale dell'uomo, secondo Claude Levi Strauss. Ogni tradizione prevede per gli uomini in questa cultura, questa volta, uno specchio in cui si può stampare un riflesso vivente del loro essere essenziale, perché hanno in sé l'impronta di questa tradizione, e che ogni tradizione è una vera immagine l'uomo eterno. Trovati all'interno della tradizione di uomo, nel suo essere spirituale.
Questa trasmissione del sapere non è altro che una introduzione che gli aggiornamenti che deve essere virtualmente. L'iniziazione è quindi il presupposto della tradizione stessa, e va al di là della particolare tradizione che trasmette. Così è il canto gregoriano, che lancia la sua radici più profonde nel "Canto di umanità" e gli archetipi della musica. L'arcaismo è possibile in tutti i ruoli e le maschere di apparenza perché permette l'espressione di una tradizione primordiale: "Il centro del mondo è questo luogo sfuggente dove nascono le tradizioni, che converge o dal quale emana tutto ciò che è all'interno della tradizionalità "La maturità di apprendimento all'interno, o meglio, nel cuore di questo trasferimento induce una metafora romanzo, quello di alchimia nella polifonia. L'apprendista è una pagina bianca che diventa il ricettacolo di questa alchimia. Ricevere la vince arcaico, il sentiero della vita, sentieri senza fine del percorso solcato. Un'alchimia di sé, di per sé, per sé e al di là di se stesso! Alchemy è una trasmutazione dei metalli nobili, e, al di là di questa metamorfosi, induce una dimensione spirituale e filosofica.
VIII pone come Geber nella prima triade di corpo, mente e spirito. Troviamo nella maturità di canto polifonico corso, come è intesa da Jacky Micaelli perché il corpo riceve istruzioni precise integra tecnica. Infatti, Jacky Micaelli spiega nel suo addestramento è pericoloso sterilizzare la pratica di questa tradizione sotto la minaccia di perdere il suo significato, l'anima, per il sacro nel profano come il riucade sono spesso l'espressione una forte emozione legata alla storia di questa canzone. Possiamo esprimere il 'pietoso' in lutto e del dolore di un amore perduto, ma può essere anche la fatica del duro lavoro, gli animali come gli esseri umani. Quando si modula la sua voce, l'uomo emette un suono riflesso del proprio essere. polifonia corsa, come tutte le canzoni tradizionali, voce e corpo per armonizzare la canzone suona con pienezza e potenza. Si trova a meno di cantare "bella" che canta "vero". Un cantante tradizionale utlise la sua voce come un mezzo e non un fine in sé. E 'quindi necessario, nella trasmissione attraverso una riscoperta del "tradizionale stile vocale, l'ancoraggio del corpo della voce e il significato spirituale di tale atto. Cantare con il suo corpo, è quello di trovare una forza primordiale che diventerà musica potenziale, nucleo originario di ogni melodia.
polifonia corsa è costruito prima su una voce arcaica che chiede a ciascuno di ricerca in profondità dentro di sé. Jackie stessa ha praticato questo imparando a capire come si possa cantare "anello" a 3, secunda dirigere il canto, il basso a seguito della Secunda e l'armonia dei bassi rivestimento, infine, che la terza Ornaments attorno alla struttura stabilita dagli altri due voti. Jacky sottolinea con forza il pericolo di formato, per igienizzare la tradizione, come e quando la trasmissione perché perde la sua anima. Melismi Queste non sono privi di ornamenti, estetico, hanno riscontrato la difficoltà del quotidiano originale , rendendo il mulo morto vivente che ha permesso di vivere, il dolore di un amore perduto e quello che ti aspetta nella sua lettera che l'isola amerà questo.
Il melisma dare a vedere quadri realistici, sentimenti forti che sono destinate a scomparire, se sono stati svuotati del loro significato. Abbiamo dimostrato il legame ereditario tra anima e corpo evocato dal alchimista. Qui si intende l'anima di una tradizione, che sfugge a un rapporto razionale, ma è la memoria collettiva. La Grande Opera era quello di ottenere la pietra filosofale, trasmutando la Materia Prima di trasformare i metalli vili in alternativa, lo sappiamo, in grassetto, e addirittura incongruo agli occhi di molti spin questa metafora, ma descrive in e simbolicamente il processo di evoluzione alle prese con l'apprendimento della polifonia corsa. Una volta che il corpo è in pace con l'arte, si sta muovendo verso una forma di trascendenza del brano da parte dell'anima e dello spirito, questo fatto, nel senso artistico, per raggiungere l'emozione del interpretazione. Interpretazione non "giocare" e che è il viaggio interiore che deve essere la canzone di afferrare racconto di tutti, banale, e uno per volta, nelle arti. Precison ancora .... Questo non è l'ego, che è adornata con migliaia di luci, ma l'emozione, la materia prima che va al servizio personale del lavoro! Questa fase di lavoro l'apprendista è infinito, perché si parla di trasmutazione Alchemist.
Il corso, quando intravisto, è stimolante ed emozionante come infinito. Secondo Mircea Eliade, il concetto la cui origine si perde nella notte dei tempi e sviluppa l'idea che questo processo di trasmutazione sarebbe rappresentazioni delle condizioni di riti ancestrali nella loro cornice universale: Tortura - iniziazione morte-risurrezione. Diamo una dimensione antropologica e la pratica di questa forma d'arte nella sua trasmissione orale. La fusione che crea l'oro dal piombo comune è unico momento in cui la polifonia è sviluppata a dispetto di esseri umani, nonostante la ragione, in cui la vertigine verticale armonico, tutto svanisce e tutto è valutato ... . L', respiro tecnica, e il tempo stesso: "Quando il fuoco si divora, quando il potere è rivolto contro di esso, sembra che i totali saranno nel momento della sua perdita, e che intensità della distruzione è la prova suprema, la più chiara dimostrazione di esistenza. Questa contraddizione alla base dell'intuizione di essere, promuove la trasformazione dei valori senza fine "G. Bachelard
U Ponticellu
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